{"id":5429,"date":"2024-02-20T02:35:48","date_gmt":"2024-02-20T00:35:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omeganews.info\/?p=5429"},"modified":"2024-02-20T02:38:34","modified_gmt":"2024-02-20T00:38:34","slug":"5429","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omeganews.info\/?p=5429","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"\n

Le recensioni di <omeganews.info><\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Vico dei miracoli. Vita oscura tormentata del pi\u00f9 grande pensatore italiano”, di Marcello Veneziani<\/h1>\n\n\n
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ISBN 978-88-17-18294-2<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n

Verum et factum convertuntur<\/strong><\/em><\/h1>\n

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di Lavinio Gualdesi<\/p>\n

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Quasi un destino avverso, una \u201cdamnatio memoriae<\/em>\u201d quella di Giovanbattista Vico.<\/p>\n

Ignorato o addirittura vituperato dai suoi contemporanei e sepolto nell\u2019oblio dei secoli.<\/p>\n

Anche nei Licei di oggi (cosi\u0300 mi dicono): un rapido e superficiale accenno alla Teoria dei Corsi e Ricorsi Storici e il grande filosofo napoletano e\u0300 bello che spiegato. Non dovunque pero\u0300. Nel mio Liceo romano veniva giustamente onorato confrontando la sua luminosa posizione con quella dei suoi successori ogni volta che valesse la pena di mostrare le sue meravigliose intuizioni.<\/p>\n

Il fatto e\u0300 che via via che si sale nella piramide della intuizione filosofica, la base si fa sempre piu\u0300 stretta. I mezzi di comunicazione odierni hanno allargato la base della quantit\u00e0, ma commercialmente non hanno alcun interesse ad evidenziare il vertice della qualit\u00e0, dove solo in pochi sono in grado, vuoi per studi specifici, vuoi per curiosit\u00e0 tematica, di apprezzare le sottili e quasi impalpabili sintesi delle \u201cdegnit\u00e0\u201d vichiane.<\/p>\n

Ne deduco che Marcello Veneziani, autore di questa moderna cronaca della \u201cvita oscura e tormentata del piu\u0300 grande pensatore italiano\u201d, dopo essersi occupato di un altro genio largamente incompreso dai piu\u0300, Plotino, si sia emozionato nel riuscire a vivere con una straordinaria empatia, peraltro molto ben circostanziata nel libro, la frustrazione di questo scienziato settecentesco nel veder calpestate le sue intuizioni.<\/p>\n

E quindi come fare per trasmettere alla base larga della piramide il prezioso messaggio senza incappare di nuovo nell\u2019indifferenza e nella superficialit\u00e0 dei \u201clike\u201d, che non e\u0300 meno perversa dei detrattori dell\u2019epoca?<\/p>\n

E allora ecco che l\u2019Autore ha un\u2019idea che gli viene probabilmente dallo stesso approccio all\u2019\u201chumanitas\u201d vichiana che descrive con queste frasi rivelatorie: – Nella sua ricerca c\u2019e\u0300 lo sforzo di connettere cose lontanissime, trovare nessi tra elementi diversi e remoti. Ma qui sta l\u2019intelligenza, anzi il genio: nel trovare relazioni che gli altri nemmeno sospettano. E che molti non avrebbero capito.<\/p>\n

E allora l\u2019impalcatura del libro e\u0300 composta da una minuziosa analisi del suo stato d\u2019animo nel percorrere una vita piena di insuccessi, di umiliazioni, di stenti, ma anche di composta e dignitosa solitudine, gratificata dalla purezza adamantina dei suoi pensieri.<\/p>\n

Ora che l\u2019edificio e\u0300 completo e la piramide somiglia al Maschio Angioino, viene lasciato al lettore il compito di usare il crogiolo per una analisi alchemica che deve setacciare l\u2019oro della conoscenza vichiana in mezzo ai minuziosissimi dettagli della sua tormentata vita napoletana.<\/p>\n

Napoletana al punto, che l\u2019Autore dedica un intero capitolo alla napoletanit\u00e0 del Vico. Dimostra con dovizia di immagini ed esempi che questo frutto della cultura mediterranea non sarebbe potuto nascere e svilupparsi altrove che li.<\/p>\n

Tutto il racconto e\u0300 punteggiato da espressioni, anche colorite del ricco vernacolo partenopeo, che ricordano l\u2019arguzia di De Crescenzo, ma che ci immergono nel cuore di una Napoli settecentesca che doveva caratterizzare il modo di vivere che si e\u0300 poi propagato fino a noi. Inclusi, cibo, giuoco, superstizioni, arte di arrangiarsi, stile di vita nobiliare e popolare.<\/p>\n

Ne esce fuori una descrizione accuratissima di costume, di contesto storico, di cultura dell\u2019epoca, delle polemiche tra eruditi, delle condizioni di vita miserrime e dei fasti delle corti.<\/p>\n

Vico non si fa mancare nulla. Pur di dimostrare la sua maestria passava dalle aperte polemiche con Cartesio alle disquisizioni sulla \u201cmissione del dotto\u201d, per concludere con il tessere lodi od ossequi funebri ai potenti. Sembra dire: \u201cagge a penza\u0300 pur\u2019 a famigghia<\/em>\u201d.<\/p>\n

Un saggio storico o filosofico paludato avrebbe corredato con note e con bibliografia ragionata tutta la cospicua opera vichiana, ma l\u2019Autore preferisce inserire i riferimenti alle opere, tutte rigorosamente citate, dentro la narrazione della sua vita. Cosi\u0300 risulta piu\u0300 semplice e spontaneo capirne non solo il contenuto, ma anche la genesi e gli effetti che hanno avuto sul pubblico dell\u2019epoca e soprattutto per noi. E purtroppo anche le disillusioni del genio incompreso.<\/p>\n

Che significa per noi Vico oggi? Come un matematico direbbe che le dinamiche geopolitiche fanno si\u0300 che i fatti della storia si ripetano secondo una spirale che ha come passo il numero aureo del segmento, cio\u00e8 una sua legge intrinseca, che e\u0300 propria di come funziona il mondo con le sue leggi imprescindibili, cosi\u0300 un politico direbbe che i rapporti di forza tra i popoli non sono governati solo da una continua altalena tra guerra e diplomazia, ma dalla Storia Ideale ed Eterna: quella che affonda le sue radici nel pensiero dei grandi filosofi del passato. E qui l\u2019Autore seleziona dalle Orazioni: \u201dConosci te stesso, scolpito nel Tempio di Apollo a Delfi, e considerando il potere divino della memoria e delle facolt\u00e0 di vedere, sentire, inventare, connettere, dedurre, giudicare, arriva a concludere che tutti siete dei, innalzati al cielo dagli antichi, siete voi, che avete serbato in quelle facolt\u00e0 il seme divino\u201d. Ma subito dopo condanna il tiranno che nella sua tracotanza si sostituisce a Dio: insomma il: \u201cSarete come Dio\u201d del serpente biblico.<\/p>\n

Che direbbe Vico dell\u2019intelligenza artificiale? Veneziani non affronta l\u2019argomento, ma tratta indirettamente il tema in una diffusa descrizione dell\u2019opera: \u201cDe nostri temporis studiorum ratione<\/em>\u201d. Occorre premettere che impiegare un macchinario per scegliere tra tutto lo scibile dei dati di fatto, opportuni e pertinenti, per utilizzarli attraverso formule matematiche per l\u2019ottenimento di azioni e risultati desiderati non e\u0300 certo la novit\u00e0 del secolo. Ora che la base della piramide e\u0300 divenuta di dimensioni planetarie, il rischio che il serpente biblico si impadronisca del vertice per \u201cregolamentare\u201d tutto quello che c\u2019e\u0300 sotto, con un algoritmo studiato per massimizzare i suoi profitti a danno della base, e\u0300 passato dal campo della fantascienza a quello del possibile.<\/p>\n

E Marcello Veneziani dice testualmente: – Vico ritiene che la verit\u00e0 sia inaccessibile nella sua pienezza agli uomini, appartiene solo a dio. Di conseguenza, oltre il vero, verso cui tendiamo con tutta la mente e l\u2019anima, dobbiamo basarci sul senso comune, che si fonda sul verosimile. E il verosimile, perlopi\u00f9, propende per il vero, di rado e\u0300 falso. Ma rimane comunque un gradino intermedio. \u201cLa verit\u00e0 e\u0300 unica, il verosimile e\u0300 molteplice, il falso infinito\u201d. Vico rivaluta la validit\u00e0 dei pre-giudizi, come regola di prudenza del sentire comune: sono necessari per vivere e per riconoscere un comune orizzonte. Il male dice Vico, non sono i pregiudizi, semmai gli affetti che li accompagnano e mascherano la realt\u00e0. –<\/p>\n

Ecco dunque affermato il paradigma che solo lo studio approfondito permette di evitare un pessimo uso di potenti mezzi.<\/p>\n

E ancora l\u2019Autore: – Per lui il nuovo non e\u0300 superiore all\u2019antico: rifiuta la logica progressiva di ritenere cio\u0300 che e\u0300 moderno piu\u0300 maturo ed avanzato di cio\u0300 che lo precede. Vico riteneva che tra antichi e moderni la partita finisca con un pareggio, perch\u00e9\u0300 l\u2019uomo ha delle imperfezioni congenite al suo modo di agire. Se l\u2019algoritmo dell\u2019intelligenza artificiale prevede una derivata positiva del nuovo sull\u2019antico, sbaglia. Come pure va in errore se utilizza la funzione integrale con una sorta di accumulazione quantitativa nel corso della storia. Immaginando di ingabbiare la storia in una banca dati. -Il mondo cambia, ma non in meglio o in peggio, semmai in entrambi i sensi – dice ancora Veneziani.<\/p>\n

Non ho la pretesa di aver colto ed evidenziato tutti i \u201cmiracoli\u201d presenti dentro la ricchissima narrazione dell\u2019Autore, ma nel corso della mia vita mi sono trovato a sviluppare modelli esperti di ingegneria, partendo dalle leggi della fisica e dalle leggi degli uomini, attraverso l\u2019analisi di dati, scelti accuratamente tra quelli pertinenti. Quindi attraverso l\u2019osservazione di come durante la sperimentazione si calavano nella realt\u00e0 dei fatti, fornendo risposte sul significato dei fenomeni naturali, mi veniva di concludere il mio studio con la celebre frase vichiana: \u201cverum et factum convertuntur<\/em>\u201d.<\/p>\n

Quasi sempre le ipotesi filosofiche o le leggi della natura finiscono per essere efficacemente coniugate con gli accadimenti della vita reale.<\/p>\n

\u201cScire per causas<\/em>\u201d sosteneva il grande filosofo. Solo se sei in grado di padroneggiare un evento puoi dire di conoscerlo veramente. Ecco perch\u00e9\u0300 studiava tanto.<\/p>\n

Infine, nell\u2019ultima pagina, l\u2019Autore inserisce una chicca: una dedica al padre Giovanni, omonimo di Vico: \u201cAi due Giovanni , alla loro semina, grato<\/em>\u201d.<\/p>\n

E noi siamo grati a Marcello Veneziani per aver rimesso Vico, dopo secoli, sul trono che merita.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lavinio Gualdesi<\/p>

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