{"id":3040,"date":"2016-06-28T19:21:37","date_gmt":"2016-06-28T17:21:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omeganews.info\/?p=3040"},"modified":"2016-06-28T19:21:49","modified_gmt":"2016-06-28T17:21:49","slug":"la-casa-di-pietra-di-anthony-shadid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omeganews.info\/?p=3040","title":{"rendered":"LA CASA DI PIETRA, di Anthony Shadid (*)"},"content":{"rendered":"

Recensione di Mario Arpino del 20 giugno 2016<\/strong><\/p>\n

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\"2806201601\"<\/a>\u201cLa Casa di Pietra\u201d pu\u00f2 essere considerato il testamento spirituale del giornalista-reporter Anthony Shadid, deceduto in Siria nel febbraio del 2012. E\u2019 uno dei casi in cui \u00e8 impossibile parlare del libro senza prima aver parlato dell\u2019Autore. Chi lo desidera, sulla rete pu\u00f2 trovare tutto, perch\u00e9 i grandi quotidiani americani per cui aveva lavorato davano rilievo alla notizia della sua morte con articoli che sono pi\u00f9 vicini ad una orazione funebre, piuttosto che alla descrizione di un fatto di cronaca. Indubbiamente, \u00e8 stato un personaggio fuori dal comune. Anthony non \u00e8 morto da eroe, saltando su una bomba o colpito da una pallottola sorpreso da una sparatoria, come \u00e8 accaduto ad altri reporter di guerra. Paradossalmente, la sua fine \u00e8 stata causata da un forte attacco di asma da allergia equina con complicazioni respiratorie, mentre di notte, assieme al suo fotografo, stava tentando di entrare illegalmente in Siria cavalcando attraverso i monti della Turchia.<\/em><\/p>\n

Nato in Oklahoma nel 1968, ma di discendenza libanese, parlava fluentemente l\u2019arabo, comprendeva la cultura araba antica e moderna, \u201c\u2026ma scriveva e lavorava come un americano\u201d. Dopo la seconda guerra del Golfo \u00e8 a Bagdad per il Washington Post, da dove con i suoi reportages nel 2004 si guadagna il Premio Pulitzer, facendo il bis nel 2010 con i servizi giornalistici sulle rivolte arabe. Le aveva seguite sin dall\u2019inizio prima in Tunisia, poi in Egitto e in Libia, dove era stato catturato ed espulso. Nel 2006, ancora prima del blitz israeliano in Libano, aveva avvertito in modo prepotente la spinta che lo aveva portato a ritornare nella terra degli avi. La \u201cCasa di Pietra\u201d tratta, appunto, di questo periodo. Ma non solo: Shadid ci racconta il Libano e la sua gente cos\u00ec come sono nella vita quotidiana. Come molti libanesi, \u00e8 cristiano, e della sua terra di origine non ne parla da arabo, ma nemmeno da americano. Cittadino di un mondo globalizzato, \u00e8 evidente che ha superato questa duplicit\u00e0 \u201c\u2026con la semplice scelta di essere se stesso\u201d. <\/em><\/p>\n

Shadid ci spiega che la distinzione tra Siria e Libano una volta non c\u2019era, l\u2019hanno creata gli occidentali all\u2019inizio degli anni venti, nell\u2019ansia di spartirsi la torta dopo la rovinosa caduta dell\u2019Impero Ottomano. Alla fine della prima guerra mondiale, dopo Versailles, la Societ\u00e0 delle Nazioni aveva affidato la grande Siria \u2013 che lui chiama con il nome storico Bilad al-Sham, la Provincia del Levante \u2013 al mandato francese: un tutto territoriale che comprendeva le cinque provincie che oggi formano il Libano. Ma nel settembre del 1922 la Francia, con uno di quei suoi soliti colpi di mano che tendono a creare situazioni di fatto, senza consultazioni aveva autonomamente creato lo Stato del Grande Libano, area prima inclusa nell\u2019indifferenziata amalgama etnico-religiosa dei territori di al-Sham.<\/em><\/p>\n

Non viene mai detto come esplicita accusa, n\u00e9 con acrimonia, ma non c\u2019\u00e8 capitolo del libro in cui non appaia evidente che la rottura di ogni antico equilibrio nell\u2019area sia da ascriversi all\u2019infausta azione delle potenze straniere, ed in particolare della Francia. L\u2019embargo delle coste dell\u2019Impero durante la guerra mondiale aveva provocato in tutta al-Sham, ma specie nel suo meridione, disastrose carestie, con epidemie e stragi. Si racconta che in alcuni villaggi agricoli sia deceduto per fame e malattia un terzo della popolazione, con conseguente emigrazione di massa. La fame non \u00e8 mai buona consigliera, e la lotta per la sopravvivenza acuisce ogni differenza, tribale, etnica o religiosa che sia. A tutto ci\u00f2, il dominio francese non ha apportato alcun miglioramento. Al di fuori delle citt\u00e0, tutto il resto del territorio \u00e8 rimasto come prima. Cos\u00ec, Shadid su questo \u00e8 chiaro sia nei frequenti stacchi storici, sia quando fa parlare i suoi personaggi: tutto ci\u00f2 che nell\u2019area \u00e8 accaduto dopo, altro non \u00e8 che una sorta di nemesi storica.<\/em><\/p>\n

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Con questa lunga premessa, possiamo ora accingerci a spiegare il perch\u00e9 della Casa di Pietra. Nella lingua araba classica la parola che traslitterata suona come bayt, <\/em>letteralmente significa \u201ccasa\u201d. Ma la lingua ha cos\u00ec tante sfumature che le parole vanno lette nel contesto, ed assumono significati diversi a seconda del discorso. Cos\u00ec – ci spiega Shadid – le connotazioni di bayt<\/em> vanno oltre i muri, le stanze e le pareti, ma evocano sentimenti, desideri, immagini, persone, patria e tradizioni raccolte attorno alla \u201cfamiglia<\/em>\u201d ed al \u201cluogo<\/em>\u201d. Per esprimere qualcosa di simile un tedesco direbbe heimat, <\/em>un inglese home <\/em>e da noi, forse, focolare. <\/em>Ecco perch\u00e9 Shadid, con un matrimonio fallito alle spalle, cerca rifugio nella terra dei padri. E, nella casa semidiroccata che un suo avo aveva costruito a Marjayoun<\/em> all\u2019inizio della dominazione francese, questo rifugio lo trova. Ma la casa va ristrutturata, praticamente rifatta, cercando di mantenerne inalterato lo stile. Come impegno pianta un piccolo olivo vicino all\u2019ingresso e, preso per un anno congedo dal giornale americano per cui lavora, ritorna determinato a dare l\u2019avvio alla ricostruzione.<\/p>\n

Il libro \u00e8 tutto incentrato attorno a questa vecchia casa disabitata del sud del Libano, una casa di famiglia in cui gli avi sono passati accumulando oggetti, sentimenti, abitudini e culture di cui, in Oklahoma, aveva solo sentito parlare. Per un anno intero Anthony abita e ristruttura quella casa, scoprendo in quelle stanze, osservate con l\u2019occhio del cronista, la storia della propria famiglia e di tutto il Medioriente. Lo fa muovendosi tra la grandezza e le meschinit\u00e0 dell\u2019uomo, tra epoche di gloria e declino fino all\u2019attuale quotidianit\u00e0, precaria e sempre pi\u00f9 difficile. In altre parole, con il pretesto della casa Shadid ci racconta come in quell\u2019area del mondo, cos\u00ec bella e tormentata, si mescolino tra loro e si scontrino culture diverse e perch\u00e9 ognuno di noi, globalizzato quanto si vuole, alla fine si scopra inscindibilmente legato alle proprie origini. Lo scrittore e saggista americano Dave Eggers, in proposito, si esprime cos\u00ec: \u201c\u2026 questo \u00e8 un libro sulla dispersione di un popolo, su un\u2019area del mondo devastata e sulla toccante storia di una famiglia. Ma \u00e8 scritto con un candore e una poesia che lo rendono una lettura che non si vorrebbe finire mai<\/em>\u201d.<\/p>\n

Noi possiamo solo aggiungere che questo libro \u201c\u00e8 il Libano\u201d. Descritto non al centro di Beirut, ma per come \u00e8 davvero sul territorio, lungo i confini, sul fiume Litani, nei paesini dispersi sui monti e sulle colline, ormai quasi sempre raggruppati per etnie e religione. Ma una volta non era cos\u00ec. Vi \u00e8 stata un\u2019epoca, racconta Shadid, in cui il bisnonno, cristiano ortodosso e sindaco del villaggio, il venerd\u00ec spesso saliva sul minareto al posto del muezz\u00ecn<\/em> a fare il richiamo alla preghiera per i musulmani. Oggi non sarebbe nemmeno immaginabile. Questo accadeva proprio in quella parte del Libano che ormai, dopo dieci anni, i nostri soldati con il casco blu conoscono molto bene. Noi, che solo da lontano abbiamo cercato di comprendere questa esperienza, dobbiamo accontentarci di leggere \u201cLa Casa di Pietra\u201d. E\u2019 un libro che coloro che vogliono \u201ccapire di pi\u00f9\u201d non possono permettersi di perdere.<\/p>\n

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(*) LA CASA DI PIETRA, di Anthony Shadid – ADD Editore, Torino, ottobre 2012. Copertina floscia, pagine 445, Euro 18.00. L\u2019Autore (1968 – 2012) \u00e8 stato corrispondente dal Medio Oriente per diverse testate. Statunitense di origine libanese, ha lavorato per il Washington Post, il Boston Globe e il N.Y. Times. Per quest\u2019ultimo ha seguito le \u201cprimavere arabe\u201d sin dall\u2019inizio. E\u2019 morto in Siria all\u2019et\u00e0 di 43 anni.<\/em><\/p>\n

Mario Arpino<\/p>\n

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