![\"Boualem](\"http:\/\/www.omeganews.info\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/1304201601.jpg\")
<\/a>Boualem Sansal, \u201c2084. La fin du monde\u201d,
\u00a9 2015, \u00e9ditions Gallimard,
\u00a9 2016, Neri Pozza Editore, Vicenza<\/p><\/div>\n
La data del titolo \u00e8, ovviamente, scelta non a caso: un secolo dopo, dopo Orwell e il suo 1984, una tragica descrizione dell\u2019universo totalitario, dove la vita si trascina senza speranza e senza piet\u00e0.<\/p>\n
Boualem Sansal, scrittore algerino nato nel 1949, con il suo romanzo 2084<\/em><\/strong> torna a proporre il tema del totalitarismo e dell\u2019orrore a cui un\u2019utopia portata all\u2019estremo pu\u00f2 portare il genere umano; i tempi tuttavia sono diversi, oggi il comunismo e il fascismo sono fenomeni del passato, l\u2019ombra del totalitarismo la proiettano, minacciosa, i radicalismi religiosi, in special modo islamici.<\/p>\n C\u2019\u00e8 di certo molto dello stato islamico, di Daesh, nel racconto di Sansal, molto della sua violenza e spietatezza contro chiunque si opponga o anche solo non mostri un\u2019adesione piena ai dettami del Gkabul<\/em>, il libro sacro su cui tutta la religione, la societ\u00e0 e la cultura dell\u2019Abistan \u00e8 incentrata.<\/p>\n Nel romanzo Sansal immagina un mondo dove una terrificante guerra tra nord e sud \u00e8 stata vinta dal sud, che ha imposto la sua legge a tutto il territorio che controlla, denominato Abistan. Dal nome, Abi, del profeta della nuova religione emersa dal conflitto, la cui professione di fede recita: \u201cYolah \u00e8 il solo dio, e Abi \u00e8 il suo delegato\u201d. Evidentissimo il retaggio islamico (i luoghi della preghiera, da recitare 9 volte al giorno, sono le Mockba) tanto che lo scrittore, che vive con la moglie a Boumerdes, vicino ad Algeri, \u00e8 stato minacciato da tutta una variet\u00e0 di fondamentalisti.<\/p>\n Il romanzo prende l\u2019avvio in un gigantesco sanatorio ricavato in una fortezza di montagna, situata in un luogo di difficile accesso e lontana da tutto; in questo sanatorio per tubercolotici \u00e8 ricoverato Ati, il protagonista. Di solito il tubercolotico muore dopo qualche mese, provato dal freddo, dal cibo povero e scadente, dalla malattia. Ati invece sopravvive e viene rispedito, guarito, a Quodsabad, l\u2019enorme megalopoli capitale dell\u2019Abistan, sede dell\u2019Abigouv, il potere centrale, da dove la Giusta Fratellanza governa lo stato con pugno di ferro: gli stadi sono l\u2019occasione unica di riunione della gente, ma sono riunioni dedicate a gigantesche esecuzioni di massa di criminali e infedeli di vario tipo.<\/p>\n Ati ritorna quindi a casa: nell\u2019anno di ozio forzato in alta montagna ha maturato dei dubbi sul fatto che la societ\u00e0 come descritta dal Gkabul sia la migliore possibile; al suo ritorno in citt\u00e0 comincer\u00e0 a manifestare queste sue perplessit\u00e0 ad un paio di amici fidati, con i quali cercher\u00e0 di conoscere la verit\u00e0 circa l\u2019Abistan e il suo governo, la Giusta Fratellanza; e la verit\u00e0, che trova in Toz, un membro segretamente eretico della Fratellanza, \u00e8 che Abi e il suo Gkabul sono strumenti il cui solo fine \u00e8 permettere a pochi di conservare il potere, con ogni mezzo, un potere fondato sull\u2019ignoranza e la sottomissione. Sola speranza \u00e8 che il mondo non sia tutto dominato dall\u2019Abistan, ma che vi siamo altri territori e altre culture.<\/p>\n Alla fine delle sue conversazioni con Toz Ati partir\u00e0 per la montagna, alla ricerca di una ipotetica Frontiera con un altro mondo e, soprattutto, di un\u2019alta societ\u00e0. Diversamente da Orwell, Sansal non chiude del tutto la porta alla speranza di un\u2019alternativa al Potere; anche se nelle pagine finali Ati \u00e8 lasciato vagare sui monti senza che ci venga detto se abbia o meno trovato la Frontiera, e se questa esista poi davvero.<\/p>\n La parte pi\u00f9 bella del romanzo \u00e8 forse la prima, quando nella descrizione della vita nella fortezza\/sanatorio si ha come un\u2019unione di Orwell al Buzzati del Deserto dei Tartari. In seguito il romanzo si perde un po\u2019, alternando parti interessanti ad altre meno; rimane comunque un testo di grande interesse, e una manifestazione importante dell\u2019opposizione di almeno alcuni intellettuali arabi al fondamentalismo, quando non alla religione in toto.<\/p>\n Alberto Osti Guerrazzi<\/p>\n