![\"0810201501\"](\"http:\/\/www.omeganews.info\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/0810201501.jpg\")
<\/a><\/p>\nGi\u00e0 da diverso tempo la mia curiosit\u00e0 antropologica mi ha portata sui social media<\/em>. Comprendere i nuovi modelli di socializzazione, di interazione, di costruzione di gruppi, era come andare sul campo. Un terreno da scoprire, con linguaggi diversi, con proprie regole, con popolazioni da osservare.<\/p>\n Chiunque possieda un livello minimo di confidenza con il mondo informatico e di internet sa che ci\u00f2 che viene messo on line<\/em>, \u201cpostato\u201d sui social media<\/em>, resta per sempre. Non occorrono nemmeno software<\/em> particolarmente sofisticati per andare a caccia di notizie, ma solo un po\u2019 di pazienza. Del resto, i social<\/em> si basano proprio sul principio della visibilit\u00e0, del comunicare tutto, ogni cosa, come in una specie di bulimia di attenzioni. Cosa si mangia, con chi si \u00e8, cosa si \u00e8 fatto (o si sta facendo), cosa si guarda. Se si condivide una notizia \u00e8 per far sapere al mondo virtuale<\/em> qualcosa di s\u00e9: si \u00e8 sensibili all\u2019estinzione della tigre (e magari contrari all\u2019accoglienza di migranti); si \u00e8 vegani; si tifa per una squadra di calcio; si \u00e8 a favore o contro qualcosa o categorie di individui; si ascolta quel cantante;\u2026 e cos\u00ec via. Tutto \u00e8 condiviso in una \u201cpiazza virtuale\u201d: la buona azione non \u00e8 pi\u00f9 discretamente anonima, ma viene raccontata (se non sbandierata); ci\u00f2 che avviene nell\u2019intimit\u00e0 delle case, che un tempo era buona regola non raccontare, \u00e8 documentato quasi minuto per minuto; i propri stati d\u2019animo – prima decisamente parte di una sfera privata – diventano di dominio pubblico; eventi che non molti anni fa scandivano processi condivisi, ma senza grande scalpore, ora sono narrati con un\u2019enfasi sproporzionata. I bambini al loro primo giorno di scuola, ad esempio, sono stati documenti dai propri genitori con la stessa apprensione e commozione che, un tempo, accompagnava i soldati che partivano per il fronte (e senza cellulari, palmari e social media!).<\/p>\n Le pagine facebook<\/em> delle persone, dunque, racchiudono e raccontano la vita. Sappiamo che Anna, ad esempio, ha un cane, \u00e8 fidanzata, \u00e8 stata in vacanza in Grecia e di lei conosciamo i volti e i nomi dei suoi amici pi\u00f9 cari, il suo lavoro, dove abita, cosa la fa soffrire e cosa la intenerisce e numerosi altri dettagli alla portata di chiunque, nel mondo.<\/p>\n Ho scelto di \u201crecensire\u201d un post perch\u00e9 un\u2019altra caratteristica dei social<\/em> \u00e8 di essere aperti, democratici, e pertanto, chiunque pu\u00f2 scrivere. Chiunque \u00e8 – condividendo continuamente i propri pareri – un opinionista, un giornalista, un sociologo, un economista, un esperto di geopolitica, l\u2019editore di s\u00e9 stesso. Chiunque, inoltre, pu\u00f2 creare una \u201cpagina\u201d su un argomento, promuoverla, e disseminare tra i pi\u00f9 ingenui, tra i meno preparati, notizie potenzialmente molto pericolose. Non ci sono filtri. Il giovane che, fin dalla pi\u00f9 tenera et\u00e0, \u00e8 abituato a navigare senza controlli (e per questo motivo viene definito un \u201cnativo digitale\u201d), risponde ad uno dei profili pi\u00f9 sensibili e vulnerabili per l\u2019attecchimento e la diffusione di alcune idee.<\/p>\n Qualche sera fa mi dedicavo alla etnografia dei social media<\/em> e, dunque, navigando sul vasto terreno di studio che \u00e8 facebook<\/em>, mi sono imbattuta in un post<\/em> che piace ad oltre seicento persone ed \u00e8 stato condiviso, e pertanto fatto proprio, da oltre mille.<\/p>\n Questi mille rendono pubblico, divulgano e quindi fanno conoscere (\u201cpostare\u201d \u00e8 una italianizzazione dell\u2019inglese to post<\/em>, ovvero pubblicare<\/em> in italiano) il proprio pensiero su Israeliani e Palestinesi, condividendo quanto viene diffuso in una pagina. Il testo che fanno proprio recita: \u201cIn tutte le societ\u00e0 esiste il male. Il problema sorge quando non rappresenta un\u2019eccezione, ma una cultura\u201d. Sotto, viene riportata una tabella che, probabilmente, vuole dare persino una parvenza di scientificit\u00e0 ai contenuti, dal titolo \u201cla differenza \u00e8 culturale\u201d.<\/p>\n