l\u2019esclusione della distinzione sulla base dello statuto politico, giuridico o internazionale del Paese o del territorio cui una persona appartiene,<\/li>\n<\/ul>\nsembrano concetti banali agli orecchi di persone gi\u00e0 sensibili a questi principi, per avere costituito il loro nutrimento intellettuale sin dalla nascita, ma evidentemente non \u00e8 cos\u00ec se l\u2019Assemblea delle Nazioni Unite sent\u00ec il bisogno di organizzare e promulgare questa razionalizzazione, umanizzazione e regolamentazione dei rapporti tra gli esseri umani e dei loro diritti nei contatti bi\/pluri laterali.<\/p>\n
Un documento contenente un poderoso \u201cpreambolo\u201d e ben trenta articoli. Con questa dichiarazione gli stati s\u2019impegnano unilateralmente a rispettare i diritti in esso riconosciuti. \u00abLa questione dei diritti umani cessa cos\u00ec di essere \u2018dominio riservato\u2019 di ciascuno stato, terreno dal quale escludere le \u2018indebite ingerenze\u2019 altrui. E si creano le condizioni per lo sviluppo di un diritto internazionale dei diritti umani quale componente essenziale del diritto internazionale contemporaneo, superando l\u2019impostazione precedente in base alla quale il diritto internazionale doveva limitarsi a disciplinare la mera coesistenza fra stati (e alcune, limitate, forme di cooperazione fra governi)\u00bb (approfondimento di Antonio Marchesi, pubblicato da \u201ctreccani.it\u201d il 10\/12\/2008).<\/p>\n
Sembrano banali. Ma non \u00e8 cos\u00ec, se \u00e8 vero che molti Paesi non li hanno valorizzati in sede di elaborazione\/revisione dei documenti fondanti nazionali.<\/p>\n
Non \u00e8 cos\u00ec, se \u00e8 vero che gli stessi principi sono diversamente riscontrabili nell\u2019afflato che ha aiutato la lievitazione e maturazione dei pensatori e anche quella etica, sociale, ideologica dei popoli del mondo intero. Limitiamoci al nostro versante, che conosciamo meglio, principalmente a quello mediterraneo (Presocratici, Pitagorici e Sofisti; Socrate, Platone e Aristotele; Diogene, Accademici e Stoici; Marco Aurelio; Agostino d\u2019Ippona e i grandi pensatori della Chiesa; Avicenna, Averro\u00e9, Maim\u00f3nide e Levi ben Gershon; Tommaso d\u2019Aquino; Dante Alighieri; Nicol\u00f2 Machiavelli; Tommaso Moro; Niccol\u00f2 Copernico; Giordano Bruno; Tommaso Campanella. E tantissimi altri, non dimenticati, indimenticabili, lasciati dietro per questioni di spazio, di cui i nostri lettori, per la loro tipologia, hanno di sicuro profonda conoscenza). E, successivamente, a quello pi\u00f9 in generale europeo (Isaac Newton; Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume e Adam Smith; Ren\u00e9 Descartes e Leibniz; Michel de Montaigne; Giambattista Vico; Montesquieu, Voltaire e Diderot; Immanuel Kant; Schelling e Hegel; Marx e Engels; per finire con i numerosi e validissimi rappresentanti del XX secolo).<\/p>\n
Una produzione umana millenaria che va dal pensiero greco sino ai nostri giorni. Che precede e comprende senz\u2019altro il contenuto della \u201cDichiarazione Universale\u201d. Un percorso che ha ispirato e influenzato, prima di questo documento, anche fasi e testimonianze importanti della crescita umana dalla Magna Charta del 1215 al Bill of Rights del 1689; dalla Dichiarazione d\u2019Indipendenza degli Stati Uniti d\u2019America del 1776 alla Dichiarazione dei diritti dell\u2019uomo e del cittadino della rivoluzione francese (1789).<\/p>\n
Un percorso denso di discontinuit\u00e0. Giacch\u00e9, se \u00e8 vero che l\u2019evento occasionale che sugger\u00ec la sua stesura fu la seconda guerra mondiale e le atrocit\u00e0 in essa commesse; se \u00e8 vero che i principali ispiratori del documento furono le potenze vincitrici del conflitto, interpreti del corso \u201cdemocratico\u201d, in contrapposizione ai regimi totalitari che lo causarono e persero, non si pu\u00f2 certo negare che tra le stesse potenze erano presenti due tra i maggiori colonizzatori che la storia del nostro pianeta abbia mai conosciuto, artefici di atroci crimini contro la condizione e i diritti dei popoli sottomessi. Del gruppo fa anche parte la potenza che dal maggio 1948 in poi ha protetto senza sosta e contro ogni decenza il paese divenuto il maggior colonizzatore dell\u2019era moderna, un paese i cui poliziotti sparano ad alzo zero per uccidere, anzich\u00e9 tentare di catturare e giudicare gli avversari, presunti terroristi.<\/p>\n
Per inciso, dopo settant\u2019anni dalla fine del conflitto, assistiamo ancora alla sopravvivenza dell\u2019anacronistica struttura organizzativa del massimo consesso politico internazionale, le Nazioni Unite, all\u2019interno del quale il principale organo \u201coperativo\u201d e deliberante, il Consiglio di Sicurezza, \u00e8 formato permanentemente dalle potenze vincitrici 70 anni fa e dalla Cina, che al conflitto non ha partecipato e non ha vinto niente, se si eccettuano mercati e finanza.<\/p>\n
Un documento nobile e bellissimo, in ogni caso, di cui consigliamo la lettura, la meditazione profonda, che \u00e8 bene che ogni cittadino del mondo conosca a menadito, come le parole della Costituzione del proprio Paese, come le preghiere e i riti della propria religione.<\/p>\n
Per se stessi, ma anche per poterne rammentare il contenuto a quei governanti o capi popolo che alimentano nei propri simpatizzanti la convinzione che il nostro povero pianeta debba essere sempre pi\u00f9 frammentato e che coloro cui sia capitato di nascere nelle zone svantaggiate non possano accampare diritti sulle altre aree della Terra e che non possa essere loro consentita neppure la speranza di una migrazione, che non possiamo non riconoscere intrinsecamente dolorosa e devastante, se \u00e8 vero che ogni essere umano \u00e8 legato alla propria terra pi\u00f9 che a tutte le altre, quelle verso le quali la speranza di sopravvivenza possa spingerlo.<\/p>\n
Enrico La Rosa<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.omeganews.info\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/1607201501.jpg\")
<\/a>E\u2019 difficile immaginare una dichiarazione pi\u00f9 nobile di quella adottata dall\u2019Assemblea delle NN. UU. il 10 dicembre 1948 sotto il nome di \u201cRisoluzione 217A (III).<\/p>\n