{"id":1670,"date":"2013-01-26T13:56:54","date_gmt":"2013-01-26T12:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omeganews.info\/?p=1670"},"modified":"2021-06-16T09:01:31","modified_gmt":"2021-06-16T07:01:31","slug":"medioevo-mediterraneo-e-altre-storie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omeganews.info\/?p=1670","title":{"rendered":"Medioevo, Mediterraneo e altre storie"},"content":{"rendered":"

Parte I – Introduzione – Aspetti culturali e artistici del Medio Evo<\/strong><\/p>\n

Caduta dell’Impero romano d’Occidente<\/strong> – Anno 476 dC: si conclude l’avventura romana. Romolo Augusto, dopo l’esecuzione del padre Oreste (agosto 476) e dello zio Paolo (settembre 476) abdica e si sottomette a Odoacre, non prima di avere negoziato la vita e un esilio dorato nel castello di Luculliano e un ricco indennizzo annuo.<\/p>\n

Si consuma in quell’anno la prima delle due spaccature medievali Est-Ovest del mondo occidentale. E’ un’epoca storica nella quale le fratture avvengono per meridiano, ancora non per parallelo: si hanno contrapposizioni Est-Ovest, siamo ancora lontani dalle contrapposizioni Nord-Sud.<\/p>\n

Si spegne lentamente e inesorabilmente l\u2019Impero Romano di Occidente, i commerci stagnano nel bacino di ponente del Mediterraneo, mentre a oriente i traffici mercantili marittimi dei Bizantini continuano ad essere fiorenti. La seconda delle due divisioni si consumer\u00e0 nel 1054 e vedr\u00e0 la chiesa cristiana dividersi in due, quella Cattolica ad Ovest, quella Ortodossa ad Est: si tratta del Grande Scisma, comunemente definito dai libri di storia come Scisma d’Oriente (anche se gli orientali preferiscono il termine “scisma dei latini”).<\/p>\n

Inizia il Medio Evo<\/strong> – Il Medioevo, questo periodo tetro e buio, nel quale nulla \u00e8 accaduto e che nulla ha regalato all’umanit\u00e0 ed alla storia del pianeta.<\/p>\n

Tempo di mostri e di streghe, di eresie e di vangeli gnostici<\/em>, dell’arianesimo e del manicheismo, dello gnosticismo delle orge delle baccanti e dei sabbah<\/em> delle streghe, di Savonarola e di Bonifacio VIII.<\/p>\n

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“Giudizio universale” del Beato Angelico (particolare) – Firenze, museo San Marco<\/p><\/div>\n

Niente di pi\u00f9 falso, ma niente di pi\u00f9 radicato nella conoscenza moderna. Soprattutto, un periodo enorme, 1016 anni intercorsi dalla caduta dell’Impero romano alla scoperta dell’America e la cacciata dei Mori dalla Spagna (1492). Lo stesso tempo intercorrente tra le dottrine di due grandi intellettuali della Chiesa, massimi rappresentanti del pensiero cristiano, quali sant’Agostino, algerino della Numidia, (354-430 ca.) e san Tommaso (1225 ca.-1274). Estremit\u00e0 di tutta una sequenza di esponenti della teologia politica, quali Eusebio da Cesarea (265-340), l’algerino della Cabilia Gelasio I (400-496), san Gregorio Magno (540 ca.-504) e Tommaso d’Aquino (1225-1274).<\/p>\n

Un periodo ricco di sconvolgimenti, vere rivoluzioni senza le quali si sarebbe perpetuato il decadentismo e l’immobilismo tardo romano. Avvenimenti che deviarono e cambiarono la storia del pianeta e ne condizionarono la vita nel millennio successivo.<\/p>\n

Segnarono un salutare mescolamento dei popoli mediterranei ed europei le invasioni barbariche con i popoli del nord che arrivarono sino al cuore dell’Africa e l’espansione dell’Islam, con le armate arabe e turche che arrivarono quasi alla completa occupazione delle coste mediterranee e si spinsero sino al cuore dell’Europa occupando l’intera penisola iberica per pi\u00f9 di 700 anni e insidiando Vienna con l’assedio del 1526 e la battaglia del 1683. Ma il periodo registra altri macro-eventi, quali la ripresa carolingia, la nascita delle monarchie europee, le Crociate, i viaggi di Marco Polo (1254-1324) e di Cristoforo Colombo (1451-1506) e non si pu\u00f2 parlare di immobilismo in un periodo cos\u00ec lungo e con gli avvenimenti elencati sommariamente. Nel Medio Evo nutr\u00ec le proprie radici la cultura europea, nacquero le lingue europee moderne, s’instaur\u00f2 la civilt\u00e0 romano-barbarica o romano-germanica a occidente e quella bizantina a oriente. Le radici cristiane dell’Europa hanno un benefico contatto con la mitologia celtica, germanica e scandinava e con la filosofia greca che viene diffusa nel Medioevo. Si diffonde in questo periodo, infatti, la conoscenza della filosofia greca e di Aristotele anche grazie alle traduzioni arabe. \u00abIn tutte e tre le religioni vi furono senza dubbio dei lettera listi e dei fondamentalisti. La filosofia greca fin\u00ec per\u00f2 per imporre dappertutto taluni quadri concettuali e la logica aristotelica taluni metodi di ragionamento. A Baghdad, nella Casa della Saggezza, Bayt al-Hikma, fondata dal Califfo Ma’m\u00fbn, si concentr\u00f2 l’eredit\u00e0 filosofica e scientifica di Alessandria. Eruditi ebrei, cristiani e musulmani si incontravano per tradurre le opere greche. Relativamente al periodo tra il IV ed il X secolo, Ab\u00fb \u1e24ayy\u0203n al-Taw\u1e25\u00eed\u00ee ci ha lasciato un’importante testimonianza a proposito di serate notturne, durante le quali, senza limite confessionale, le menti pi\u00f9 elette della capitale del califfo discutevano, su un piano di eguaglianza, dei massimi problemi. In Spagna, a partire dalla stessa epoca e soprattutto nei secoli VI-XII, ebbero luogo scambi analoghi, anch’essi dovuti a una libera, e per questo estremamente feconda, circolazione delle idee. Basti ricordare i grandi nomi di Averro\u00e9 e di Maimonide, la scuola dei traduttori di Toledo e l’influsso esercitatoda tale intensa attivit\u00e0 sul pensiero medievale latino<\/em>\u00bb, Roger Arnaldez, Un solo Dio<\/em>, ne “Il Mediterraneo<\/em>” di Fernand Braudell, Milano, Bompiani, 1987, pp. 114-118.<\/p>\n

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La Commedia Inferno. Min. ferrarese – a. 1474-1482. Roma, Biblioteca vaticana – Ms. Urb. Lat. 365 – f. 20r<\/p><\/div>\n

E se questi sono stati gli elevatissimi prodotti dello spirito, dell’intelletto e di una attitudine al contatto tra le culture oggi inimmaginabile, nonostante i reiterati e disattesi buoni propositi di tutte le parti in causa, non da meno sono stati l’arte e le scienze. Non \u00e8 questa la sede per una elencazione di tutto ci\u00f2 che ci ha regalato il Medio Evo in campo artistico e scientifico. Ci sia consentito qualche accenno, pi\u00f9 che sufficiente a capire la portata dell’epoca anche in questi due settori. Nacque allora l’universit\u00e0, che nelle facolt\u00e0 teologiche si pot\u00e8 avvalere di docenti del calibro di Abelardo, Alberto Magno e Tommaso d’Aquino. La diffusione delle prime lingue volgari favor\u00ec la nascita di alcuni poemi, capolavori della letteratura di tutti i tempi, quali i Nibelungenlied<\/em>, Cantar de mio Cid<\/em>, la Divina Commedia<\/em>. Dante (1265-1321), Petrarca (1304-1374), Boccaccio (1313-1375) sono le punte di diamante in campo letterario. In architettura sono prodotti medievali l’arte bizantina, longobarda, carolingia, vichinga, ottoniana, islamica, normanna e romanica, mentre gli slanci gotici che hanno nel Medio Evo le origini e le radici, rappresentativi, con molta probabilit\u00e0, dell’anelito verso l’elevazione: artistica, culturale, ideologica, sociale, economica, oltrepassano i limiti temporali del Medio Evo. Come si pu\u00f2 definire eterna e patrimonio spazio-temporale dell’Umanit\u00e0 la pittura di Cimabue (1240 ca.-1302), Giotto (1267 ca-1337), Robert Campin (1378\/79-1444), Jan van Eyck (1390 ca.-1441), Rogier van der Weyden (1399 ca.-1464), Beato Angelico (1395 ca-1455), Petrus Christus (1410 ca.-1475), Dieric Bouts il vecchio (Dirk o Dierick) (1410\/20-1475), Hans Memling (1435\/40-1494), Hugo van der Goes (1440 ca.-1482), Michelangelo Buonarroti (1475-1564)<\/p>\n

La medicina fa grandi progressi grazie ai contatti con quella araba. Tutto ci\u00f2, nella certezza di non avere citato nomi e componenti importanti. Fortemente presenti e di portata stratosferica lo splendore di Bisanzio e le manifestazioni della civilt\u00e0 araba, della cultura ebraica. \u00abConvertiti al Cristianesimo, gli irlandesi fondano monasteri in cui si studiano i testi antichi e saranno i monaci dell’Ibernia che ri-evangelizzerannointere aree dell’Europa continentale, inventando al tempo stesso quella originalissima forma di arte medievale che sono le miniature del Libro di Kells e di altri manoscritti analoghi<\/em>\u00bb, (Umberto Eco, Introduzione al Medioevo<\/em>, da “Il Medioevo” opera in 12 volumi di Federico Motta editore, Milano, 2009, per il Gruppo editoriale L’Espresso S.p.A., Introduzione, pag. 21). In campo scientifico e tecnico, risale al Medioevo l’adozione di misure che ottimizzano l’impiego degli animali da tiro, come il nuovo tipo di collare che si sposta il punto d’applicazione dal petto alla scapola, il tiro multiplo in fila indiana, anzich\u00e9 di fianco, l’utilizzo di zoccoli di ferro importati dall’Asia intorno al ‘900, la diffusione a tutta l’Europa dell’aratro dotato di ruote e di due lame, gi\u00e0 in uso tra i popoli del nord dal II secolo a. C. In campo navale il medioevo lascia in eredit\u00e0 all’umanit\u00e0 la bussola, l’adozione dell’ancora a ceppo, a marre allargate, in uso ancora oggi, il perfezionamento nella disposizione del fasciame delle navi e sostanziali modifiche nella velatura, con l’adozione della vela “latina” di origine araba.<\/p>\n

\"\"Fu l’epoca in cui la dinastia sveva, “barbara”, interprete dello spirito riformatore che si percepiva nell’isola conquistata, presso la propria corte fond\u00f2 la scuola che diede la prima testimonianza di lingua italiana, creatrice della prima lingua volgare italiana, prima ancora dell’italianissima toscana, del suo “dolce stil novo” e della commedia “divinissima” del sommo poeta. E fu presso la stessa scuola che nacque l'”amor cortese” e Jacopo da Lentini cre\u00f2 il sonetto. Nella stessa epoca il campanile della Martorana (conosciuta anche come Chiesa di S. Maria dell’Ammiraglio o San Nicol\u00f2 dei Greci), di spiccato gusto mediorientale, segn\u00f2, nel 1143, l’avanguardia del gotico, decisamente prima delle chiese e dei campanili dell’Europa continentale, collocate nel successivo Rinascimento, di cui sono uno dei simboli artistici pi\u00f9 rappresentativi.<\/p>\n

Enrico La Rosa<\/p>\n

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